心神不定的意思是什么?业界

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  出处: 《平妖传》第五回:“这般繁华去处,怕你们心神不定,惹出什么事非来。”

  心定神定常念经。你想心要定下来,你的神才会定下来,心定不下来,你的精神永远不会定。举个例子,精神是看不见摸不着的,心不定之后,神就不定,那你就睡不着觉,就是你的神已经不定了,明白吗?常念经的人,才会心定神定。心不定的人,心乱想,那你就是犯神 经了。神 经病是怎么会有的?心乱想,脑子就开始神不清,越想越想不通,那么就是神 经病。

  你们在人间搞来搞去,就是你这颗心在搞。今天不开心了,明天伤心了,后天是破碎的心,再大后天是激动的心,忙来忙去不就是你这颗心吗?这颗心就是会变的心,今天可以变得好,明天可以变得不好,都是你这颗心。在人间有什么了不起的事情啊,想想你们的过去,一步一步地回忆起来,哪件事情对你们来讲不重要?

  哪件事情不是大事情?现在再想想哪件事情是大事情?你们小时候还把牙齿摔掉过呢,头还撞破过呢,血流 出来了,出大事情了,你们现在不是照样活得好好的吗?现在是不是都忘记了?哎呀,嫁错人了,哎呀,娶错老婆了,哎呀,家里出大事情了,不得了啦,现在想想出什么事情了?你不还是你吗?不就是你这颗心在动吗?不得了啦,天塌下来了,天塌下来了吗?很多人说:“哎呀,我的心被人家绑住了。”谁来绑住你的心啊?你自己的自 由心不要做,你自己把自己捆绑住了,谁绑住了你的心?

  学佛根本的根本是什么?是真悟、真精进、真涅槃。真悟,就是真正地开悟,真正地明白道理,而不是渐悟、顿悟,也不是小开悟。学佛要真悟,我真的明白了,人生是怎么回事,我真的要好好地努力;要真精进,我真的不能再浪费时间了,我真的想明白了,这个人间是空的,我要脱离这个境界,我要在人间就成为菩萨;要真涅槃,我要真的看穿自己,我要真的放下执着,这就是学佛根本当中的根本。师父再三跟你们讲,学佛 学了半天,假的是没有用的,就算你跪在菩萨面前,如果你的心是假的,那是一点用都没有的。

  月有圆缺,天有阴晴,心有善恶,亦复如是,如是我闻。就是说,天气的好坏变化跟人心的善恶变化是一样的道理,时而阴,时而晴,时而善,时而恶,亦复如是。如果你心中天天都是恶的东西,那就是乌云遮住了你的心;如果你心中天天都是善良的东西,那你就是晴空万里。谁都不喜欢阴天,但因为世事变幻无常,世界上的事情是变幻无常的,今天突然之间听说这个事情了,明天听说那个事情了,今天突然之间出 事 了,过两天又过了,没有事情了,对不对?你能够控 制住这个世界吗?

  世事变化无常啊,你拥有了今天,不等于你拥有了明天,你拥有了他,不等于他拥有了你啊。一切都会变化,时顺时逆,一会儿顺境,一会儿逆境,人生亦复如是啊,时而快乐,时而苦恼。要安住自己欲 望的心,因为人的心经常在欲 望当中打转不肯出来。我今天这颗心看见房子好了,想买房子,看见人间赚 钱多了,我也想多赚 钱,看见人家怎么样,我也想怎么样,那就是一颗欲 望的心。

  把自己欲 望的心安稳住,你就会时常在禅定之中。禅定之中是什么?就是如如不动,没有让你心动的东西,那你就没有欲 望,没有欲 望了,你的心就像水一样的平静,那就是师父的一句座右铭:无欲自然心如水。你们去看,漂漂亮亮、稳稳当当的人,都是不太有欲 望的人;你们去看那些整天跳跳蹦蹦的人,做什么事情都感觉来不及的人,他们一定有欲 望。学佛人开心我是这样,不开心我也是这样,我没有欲

  望了。今天有人突然告诉你说,你有三个房子卖掉了,你马上高兴地就会跳起来了,你就是活在欲 望当中。明天告诉他,昨天人家说要买,今天人家说不买了,失望了。他又活在了欲 望当中,对不对?师父做电台的时候,有个人告诉师父,他的公 司是多么大,可以在电台连续做十几年的广告,师父一点都没有被他讲得心动,因为师父觉得那是不可能的,没过几天那个说要做广告的人连影子都不见了,师父一点都不烦恼,也不痛苦,如果师父当时被那个人讲得高兴地跳起来了,那么这会儿会师父是多么的失落啊。

  你们知道 人的毛病是什么吗?口袋里只有几千块钱的时候,人家跟你说:“你知道吗?你这几千块钱可以换来几百万啊?你只要投资这几千块,你可以换来几百万。”他会立刻把他的几千块钱拿出来,因为数字的悬殊吸引着他,而且他还会把自己的积蓄拿出来吃啊、用啊,因为他感觉到几百万就要来了,平时是一分钱都不舍得花的人,因为现在他觉得他身后有垫底的了,有基础了,实际上你就是活在欲 望当中。再举个例子,一个女人离 婚了,很痛苦,突然之间人家告诉她,有两个男的都想追她,她马上就牛起来了,那种被前夫甩掉的样子一点都没有了,马上涂口红、梳头发,衣服左换右换,感觉不一样了,实际上是人家鼓励鼓励她罢了,其实这两个男人根本不存在。

  人的意识活在欲 望当中,你就永远在欲海之中不能自拔。为什么欲 望称为火?欲 望像火一样,可以烧死你,所以,当你去贪某一件事情的时候,你就是着火了,我一定要这个,我一定要那个,你就着火了,听得懂吗?这个时候你最好洗把凉水澡,冷静冷静。师父跟你们讲,人要离开欲 火,不要为世界上所有的事情所牵挂、牵住。

  哎哟,我的谁不行了,我的谁又怎么样了,我的孙 子孙女,我的爷爷奶奶,所有的这些都会把你给牵住,牵住了之后,你就诸法无常了,就是所有人间的东西对你来讲都是没有长久的,因为你的心动了,你的心定不下来,你就没有长久的东西。你的心定得下来,你就永远是长久的,以不变应万变,我没有变。比如说,人家告诉我,某某某跟我一样去买彩 票,他中了一万,我也没有反应,因为我根本无所谓。

  要记住,苦乐也是空。今天开心了、快乐了,也是空的,因为开心完了,就没有了;今天吃苦了,也是空的,马上要动手术,痛苦吧?紧张得不得了,想着一刀下去,怎么样怎么样,等到医生给你上了麻药,手术动好了,肿 瘤切除了,慢慢地把身 体养好了,不再痛了,苦不就是空了吗?乐也是空的。明天要去参加一个大型聚会,可开心啊,可以吃很多好东西了,吃过了,结束了,你们过去有没有参加过大型聚会啊?那种开心现在还有吗?过去谈恋爱的时候开心吧?“我要去见他了”,现在那种兴 奋感还有吗?这不就是苦乐都是空的吗?

  心定神定常念经。你想心要定下来,你的神才会定下来,心定不下来,你的精神永远不会定。举个例子,精神是看不见摸不着的,心不定之后,神就不定,那你就睡不着觉,就是你的神已经不定了,明白吗?常念经的人,才会心定神定。心不定的人,心乱想,那你就是犯神 经了。神 经病是怎么会有的?

  心乱想,脑子就开始神不清,越想越想不通,那么就是神 经病。心中常念慈悲心,当顺境来时,也是如此,当逆境来时,也是如此,只当是菩萨对你的考验和考 试。今天不开心了,这是菩萨对我的考 试,看看我能否考得过,我能不能不骂人,我能不能咬咬牙过这一关。今天特别开心了,我不要太开心,这也是菩萨在考验我呢,人间的东西都是假的,有什么可开心的?今天有,明天没有,当你知道这些都是无常,就没有什么可开心的,要把所有的一切都当作是菩萨对你的考 试。

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